“唇亡齿寒”这一成语形象地反映了事物之间的密切关系，意指一个方面的遭遇会直接影响到另一个方面。它源自《左传》中的一则历史事件。当晋献公准备攻打虢国时，他借用了邻国虞的领土作为通道，虞国当时并未意识到自己也会陷入危险。然而，在晋军大败虢国后网上配资平台开户，虞国也很快被晋献公吞并。晋献公是晋国历史上十分重要的一位君主，他在位期间，成功扩大了领土，使晋国变得更加强盛，成为中原的重要国家。
然而，晋献公的统治并非全然光辉，他也做出过残忍的决策，比如“灭桓庄之族”。为了确保自己不被外戚取代，晋献公在登基之时便展现出极端的暴力，甚至将外族人一一屠杀。这种对外戚篡位的恐惧，背后有着深刻的历史根源。实际上，晋献公一族最初并不具备继承君位的正当性，他们原本只是曲沃一族的后代，而曲沃一族只是晋国的一个小宗，最初的晋国国君来自于其他家族。因此，晋献公的家族是通过篡位掌握政权的，这使得他对外戚篡位的恐惧更为强烈。
晋献公所处的曲沃一族，其家族内的权力斗争极其残忍。这段历史被称为“曲沃代翼”，历时近七十年，曲沃家族经历了数代的血腥争斗，最终成功篡位。曲沃一族的权力斗争中，共有五位晋国君主在家族内部争斗中丧命，他们为了登上皇位不择手段。曲沃恒叔、曲沃庄伯以及最后成功的曲沃武公，三位重要人物共同努力，最终将晋国从内部彻底改造。
展开剩余64%这一切的起源可以追溯到昭侯元年（公元前745年），当时晋昭侯刚刚登基便将自己的叔叔成师封为曲沃的管理者。曲沃作为一个富饶且地理位置优越的地区，本应为国家带来繁荣。然而，晋昭侯将其交给成师管理，却无意中为后来的权力争斗埋下了隐患。成师在治理曲沃时大有作为，他逐渐掌握了当地民心，甚至使得百姓更愿意归顺他而非晋昭侯。这样一来，成师心中的野心也开始膨胀。最终，在昭侯八年（公元前739年），成师联合内外势力，发动了政变，成功将晋昭侯杀害。然而，由于成师的行为缺乏合法性，他未能顺利登基，只能眼睁睁看着残余势力反扑。
成师未能如愿掌握权力，最后郁郁而终。在临终前，他把自己的理想托付给了自己的儿子曲沃庄伯。曲沃庄伯继承了父亲的遗志，并通过多年的战争不断扩展自己的势力。在孝侯十五年（公元前724年），他终于攻入翼城，杀死了当时的晋国国君晋孝侯。然而，面对强大的外部联合势力，曲沃庄伯在短期内未能完全控制晋国，最终被迫撤退。几年后，曲沃庄伯再度与周国联手，推翻了晋粤侯，但由于背离周国的支持，最终他也遭到周天子的打压并败北。
历史的循环再度发生，曲沃庄伯未能完成父亲未竟的事业。他的遗志转交给了曲沃武公，后者深知与周天子关系的重要性，并采取了更加稳妥的策略。哀侯八年（公元前710年），曲沃武公联合其他诸侯国攻入晋国，击败晋哀侯及其子孙，最终通过政治手段、结交权臣，成功登基为晋武公。在他上台后，由于通过恰当的外交手段，周天子也未再干预，曲沃武公得以合法化自己的地位。
这一过程中，周天子的态度也发生了变化，从最初对叛乱的严厉反应，到后来的麻木不仁，表明周天子的分封制逐渐失去了约束力。这种变化意味着，封建制度的形式已经逐渐丧失其原有的效力。虽然周天子的权威逐渐削弱，但封建制中的核心思想，诸如“大宗服从小宗，诸弟服从长兄”的原则，依然深刻影响了中国古代的社会结构。而儒家所倡导的“亲亲，尊尊”的理念，也可以看作是这种思想的延续。若从这一角度解读，儒家思想的固守传统网上配资平台开户，实则在一定程度上延缓了社会的发展，保持了一种相对停滞的状态。
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